DIEFURCHE · 19 8. Mai 2024 Literatur 17 Am 14. Mai feiert Karl-Markus Gauß seinen 70. Geburtstag. In seinem neuen Buch „Schiff aus Stein“ widmet er sich in 54 Kurztexten der Welt als Ort facettenreicher Preziosen. Von Walter Grünzweig Wer dieses Buch vor sich hat, ist zunächst einmal verwundert. Die meisten der zahlreichen Werke des Karl-Markus Gauß haben romanhaften Umfang – sie erstrecken sich über einen halben Kontinent, über eine lange Periode oder inventarisieren den voluminösen Inhalt seines Zimmers. Trotz ihrer konkreten Detailhaftigkeit erzählen sie große Geschichten. Die creative non-fiction von Gauß grenzt sich nicht von der fiktionalen Literatur ab, sondern nutzt deren Möglichkeiten, um dem Gauß’schen Publikum sein Welt-Erleben adäquat zu kommunizieren. Der neue Band „Schiff aus Stein“ dagegen scheint mit seinen 144 Seiten zunächst vergleichsweise schmal, enthält aber nicht weniger als 54 kurze Einzeltexte. Es sind keine Kapitel eines übergreifenden Buches, vielmehr müssen sie zunächst einmal individuell und separat gelesen werden. Zwar befassen sich viele Texte mit Situationen, die wir bereits aus seinen anderen Büchern kennen, aber hier geht es um kurze Aufenthalte, manchmal kleinste Szezu viel abgewinnt, ist Anlass, „ein chael, dem er zunächst nicht allnen in Restaurants oder Cafés, zentrales Dogma meiner Lebensreligion“ zu formulieren, näm- vorgebracht von einer Stimme, die beim Leser um Hilfe bei der lich, „dass es keinen Ort gibt, der Erklärung des Erlebten zu werben scheint. Die leidenschaftliche und erkundet zu werden, weil ein es nicht wert wäre, durchwandert Intensität dieser „Miniaturen“, jeder sein Geheimnis und seine wie sie auf dem Cover genannt Geschichte hat“. Im Zusammenhang mit einem weiteren, sicher- werden, erinnert manchmal an Gedichte. Vielleicht ist das Genre heitshalber ungenannt bleibenden Ort stellt Gauß fest, die dieses Bandes die lyrische Prosa. Einer von Gauß’ Vorgängern in Erforschung der „Schönheit hässlicher Städte“ sei sein Lebens- der großen Geschichte des Essays, Ralph Waldo Emerson, verwies projekt. Dies stelle ihn vor große Herausforderungen, da „ich 1837 auf die Aufgaben der amerikanischen Intellektuellen und für unansehnliche Städte länger Künstler in Abgrenzung zur europäischen Tradition: „Statt dem werden, als für schöne“. brauchte, um ihnen gerecht zu Erhabenen und Schönen sollen Und tatsächlich ist das Ergebnis seiner Erkundung ungewöhn- nun das Nahe, das Niedrige, das Einfache untersucht und poetisiert werden.“ Die „Themen unse- zum Schluss, dass die Bewohner lich. Mit viel Empathie kommt er rer Zeit“ seien neu, es gehe um die hier die „Langeweile“ mit einem „Literatur der Armen, die Gefühle des Kindes, die Philosophie der re urbane Gemeinschaftsleistung „Gefühl der Zufriedenheit“ als „ih- Straße, die Bedeutung des häuslichen Lebens“. Es sei „ein Zeichen ein Anrecht hatten“. Solche Städ- achteten, auf die stolz zu sein sie neuer Kraft, wenn die Peripherie durch uns fließt. Ich brauche re von Rovigo“ sei, dass „die Gete gibt es auch in Italien: Die „Leh- nicht das Große, das weit Entfernte, ich ergreife das Gewöhnliche.“ sie gar nicht vorgedrungen zu schichte auch dort arbeitet, wohin Eine solche demokratische Ästhetik charakterisiert viele Wersenen, seit je unterschätzten Orte sein scheint, und dass die vergeske von Karl-Markus Gauß, ganz ihre wahren Schauplätze sind“. besonders aber die Texte dieses So finden wir uns in diesem Bandes. Das obersteirische St. Mi- Band in Galizien und Görz, in Foto: APA/BARBARA GINDL Literarische Miniaturen „ Es ist ein würdiges Buch zum Siebziger: In der Befassung mit den letzten Dingen zelebriert es die ersten – und umgekehrt. “ München und im Mühlviertel, in Paris und Poznań, in Senj und Sarajevo, in Vilnius und Vodnjnan und schließlich in Ybbs an der Donau, dem „Ypsilon von Österreich“, und erfahren jedes Mal, dass man im Kleinsten und Naheliegendsten das Wesentliche finden wird, dass gerade wenig bekannte Orte (selbst in den Metropolen geht es immer um Nischen und Peripherie) „universale Menschheitsfragen“ stellen und vielleicht auch beantworten. Der Unter titel des Buches, „Orte und Träume“, verweist auf die geografische, manchmal urbane, manchmal auch landschaftliche Epistemologie von Karl-Markus Gauß. In „Abenteuerliche Reise durch mein Zimmer“ aus dem Jahr 2019 berichtet Gauß von einem unzugänglichen Teil seines Schreib tisches, in dem sich Pläne für Buchprojekte befinden, die nicht – oder noch nicht – ausgeführt wurden. Eine umfangreiche Mappe trägt den Titel „Wanderungen über den Friedhof“, und es scheint, als ob „Schiff aus Stein“ viele Einblicke in dieses Projekt bietet. Der Friedhof von La Certosa im Westen Bolognas mit seinen „possierlichen Statuetten oder lebensgroßen, überlebensgroßen Statuen“ erzählt „die Geschichten derer, die hier begraben wurden, und die Geschichten derer, die sie begruben“; auf dem Zentralfriedhof von Chişinău erinnern sich die Hinterbliebenen auf den Grabplatten mit „Speck, Käse, Eiern, eingelegtem Gemüse“ und „Flaschen mit scharfem Schnaps“ an ihre Toten. Denn, so ein Kommentar zu einem Leichenschmaus für Hans Eichhorn, Literat und Attersee-Fischer: „Ein Begräbnis ist keine intime Verabschiedung, bei der jeder in seine eigene Trauer versinken mag, sondern ein Tribut an den Toten, zu dem sich ganz verschiedene Menschen kurz zur Gemeinschaft vereinen.“ Umge- Lesen Sie auch „Karl-Markus Gauß: (Selbst-) Erkenntnis durch Schreiben“ von Walter Grünzweig (9.3.2022) auf furche.at. Ein Reisender Im Leben wie in seiner Literatur ist Karl-Markus Gauß (*1954) ein Reisender. Für sein literarisches Schaffen wurde er vielfach ausgezeichnet, unter anderem mit dem Österreichischen Kunstpreis für Literatur. kehrt können beliebige Bauwerke zu Grabmälern werden: Selbst das „Schiff aus Stein“ des Titels ist ein solches, wurde doch in Albanien von einer Familie ein Hotel in Form eines Schiffes erbaut, das an ihre drei ertrunkenen Söhne erinnert, deren „Elendsschiff“ auf dem Weg von Albanien nach Italien in der Adria versank. Friedhöfe, Alter, Krankheit und Tod sind bedeutende Plätze und Themen in diesem Buch, und man mag sie zunächst mit dem 70. Geburtstag verbinden, den Karl- Markus Gauß am 14. Mai feiert. Aber es geht in die andere Richtung. Auch wenn „jeder Friedhof […] anders“ ist, so „erzählen sie alle vom Leben“, und der Erzähler schlussfolgert, dass „ich ohne den Beistand der Toten nicht so zu leben wagte, wie ich gerne gelebt haben möchte“. Jahrelang schon sind wir mit Gauß über Friedhöfe gewandert, aber die Erkenntnis, dass diese der „steingewordene Willen von Generationen“ sind, „der Erstarrung im Tod etwas Lebendiges entgegenzusetzen“ – weil „was vergänglich ist, das lebt ja, mehr noch, nur was vergeht, hat auch Leben“ –, wurde noch nie so deutlich wie hier. Der Tod ist lebenszugewandt. Diese in diesem Buch so farbenreich und vielsprachig ausgearbeitete Dialektik von Tod und Leben hat auch philosophische Implikationen. Der manchmal etwas harte Materialismus aus Gauß’ früheren Werken scheint sich zu wandeln. Die Friedhofsfeste in Ländern des europäischen Ostens sind der „spirituellen Vereinigung mit den abgestorbenen Geschlechtern gewidmet“. Zwar behauptet der „glaubensstrenge katholische Atheist“ ange- FORTSETZUNG AUF DER NÄCHSTEN SEITE
