DIE FURCHE · 4910 Religion7. Dezember 2023FORTSETZUNG VON SEITE 9stellt wurde, umso mehr ist Mariadem konkreten Glaubensgefühlvieler entschwunden. Unbehagen,Unverständnis oder Ablehnungsind die Folge. Am 8. Dezember feiernwir, dass Gott in Maria einenwunderbaren Anfang gesetzt hat.Im „Pastoralliturgischen Handlexikon“von Rupert Berger (Neuausgabe2013) findet sich im Artikel„Marienfeste“ als erstes das„Hochfest Mariä Erwählung (8. 12.)“.Offenbar ist dieser Ausdruck auchin ersten Arbeitsübersetzungennach dem Konzil gewählt worden,dann aber wieder verschwunden.„Mariä Erwählung“ drückt treffenderaus, worum es geht: um Erwählung.Im Blick auf ihre einzigartige„Funktion“ bleibt Mariaerspart, was allen anderen Menschennicht erspart bleibt. DassGott handelt, wunderbar, immerwieder, dass er dabei nicht überfälltoder zwingt, sondern um Zustimmungwirbt – das feiern wir.Maria hat sich darauf eingelassen.Rechnen wir (noch) damit, dass esauch unsere, meine Erwählunggibt: einen „gottgefälligen“ Dienst,den nur ich leisten kann? Obwohlwir hineingeboren werdenin Schuldzusammenhänge, fürdie wir persönlich nichts können:Mariä Erwählung erinnert daran,dass es immer wieder einen heilenAnfang gab. Dass Heil gelingt, weilMenschen an sich handeln lassen.Der Autor ist Theologe, Publizistund Seelsorger in München.Vier Bücher: kritische Spurensuche nach Dorothee Sölle (1929–2003). Auseinandersetzung mit derAmbivalenz des Helfens. Ausgewähltes aus dem christlichen Gebetsschatz. Brillante Kirchendiagnose.Lese-EmpfehlungenVon Otto FriedrichIm April jährte sich DorotheeSölles Todestag zum 20. Mal.Die evangelische (Vor-)Denkerin,Dichterin und Aktivistinist nicht bloß eine „Ikonedes Protestantismus“, als die sieKonstantin Sacher im Untertitelseines lesenswerten Essays „DorotheeSölle auf der Spur“ bezeichnet.Denn für die (katholische) feministischeTheologie ist Sölle gleichermaßenIkone wie für die Friedensbewegungam Ende des 20.Jahrhunderts. Sacher, evangelischerTheologe und Redakteur der evangelischenMonatsschrift Chrismongelingt in dem Band eine Spurensuchenach der Person Sölle.Vorteil Sachers ist auch der desNachgeborenen, der nicht Mitkämpferinoder Mitaktivist Sölleswar. So kann er in seinem Büchleineinen erfrischend unbelastetenZugang finden, der ganz schönentmythologisierend daherkommt:Sölles „Theologie nach dem Tod Gottes“(1965–68) ist demnach wenigeroriginell, als sie vorgibt. Das von Sölleab 1969 miterfundene „PolitischeNachtgebet“ markierte den durchauswirkmächtigen, aber doch politischnaiven, einseitigen Widerstandgegen die westliche Politikim Kalten Krieg. Man mag sich danicht ausmalen, wie Sölle im aktuellenNahostkrieg positioniert wäre.Und auch Sölles Schrift „Mystikund Widerstand“ (1997) entblättertSacher geradezu. Der eingefleischtenSölle-Gemeinde wird der distanziertewie Verständnis suchendeZugang Sachers sauer aufstoßen.Eine kritische Auseinandersetzungmit Person, Wirken und Werkwie diese ist dennoch notwendig.Immerhin hat Sölle Theologie ja bei„ Eine kritische Auseinandersetzung mitWirken und Werk von Dorothee Sölle wieKonstantin Sachers Buch ist notwendig.“Rudolf Bultmann, der „Ikone“ derhistorisch-kritischen Bibelexegese,gelernt. Ein dementsprechenderBlick auf sie tut gut – und not.Eine Anleitung zum HelfenProtestant ist auch Markus Fellinger,der in Niederösterreich alsGefängnisseelsorger wirkt. SeinBuch „Hilfreich helfen. SozialesEngagement verantwortungsvollgestalten“ nimmt die religiös-spirituelleund die politisch-sozialeSeite des Helfens in den Blick.Denn Helfen ist oft gut gemeint.Aber nicht gut. Mit seinen vielfältigenKenntnissen als Pfarrer, Sozialarbeiterund Supervisor, insbesonderein Strafanstalten, weißFellinger, wovon er redet. Wobeider Autor betont, wie sehr er geradein den Gefängnissen Hilfsbereitschafterlebt und er dort Menschenbegegnet, die einsitzen, weilsie „nur helfen“ wollten ...Ein Kapitel widmet Fellinger derbiblischen Erzählung vom barmherzigenSamariter, anhand dererer „Helfen“ verdeutlicht. Die Frage„Wer ist Nächster?“ treibt ihn daebenso um wie das Verhalten derProtagonisten der Geschichte. Undauch das „Loslassen“ nimmt er inden Blick: Der Samaritaner im biblischenGleichnis hilft nur so viel,wie der andere es braucht ...Das „Sich-überflüssig-Machen“findet sich auch unter den „ZehnKriterien für hilfreiches Helfen“:Diese in prägnanten Abschnittenaufgelisteten Kriterien stellen dasHerzstück des Buches dar und fassen– auch abseits religiöser Zugänge– zusammen, worauf es beimHelfen ankommt. Ausgangspunktdabei ist die „Liebe zu sich selbst“,dann geht es um Ressourceneinsatzund den Primat der Selbstbestimmung.Schließlich – auch dieses Paradoxonkommt in den Blick – kannHilfe auch durch Hilfsverweigerungzuteil werden: ein kleines,aber umfassendes Buch, das denSpagat zwischen Spiritualität, dieauch in Meditationen Fellingers zutagetritt, und Praxis gut schafft.Der Bischof lehrt betenSpirituell und meditativ geht esauch im Sammelband „hörgott. Gebetein den Klangfarben des Lebens“von Hermann Glettler zu.Sauberer Journalismus istkeine Zauberei, sondern harte Arbeit.Vielen Dankfür IhrenAbo-Beitrag!Wer für qualitativen Journalismus zahlt, sichert Medienvielfalt und damit dieGrundlage für fundierte Meinungsbildung. Österreichs Zeitungen und Magazinestehen für unabhängige und kritische Berichterstattung.dubistwasduliest.atDU BIST,WAS DULIEST.
